世界読書旅
ここ数年に読んだ海外関連本の感想など
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■ 中国史のなかの家族　
2008年07月01日 (火) 22:50 * 編集 * ▼
中国史のなかの家族 (世界史リブレット 87)中国史のなかの家族 (世界史リブレット 87)
(2008/02)
飯尾 秀幸

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山川の「世界史リブレット」８７巻。当然のことながら、中国史も「世界史」なんだけど、このシリーズで中国本を読むのは初めてじゃないかな。というのも、私が極度の古代史オンチだからであって、清朝以前の歴史については全く興味がない。それでも１００ページ未満だし、冊数稼ぎに読むとしたが、それでも、あまり頭に入ってこんかった。時代は後漢まで。それは婚姻単位としての家族と、居住単位としての家族が合一する過程を表した時代だからとのこと。それでも二千年近くも前の話なのだが、豪族の台頭が、居住空間と農耕地を拡大させ、共同体に頼ることなく、個別化して家族を形成していったのだという。こういう話を聞くと、「新中国派」の私は人民公社の解体と個体戸の形成などを想起してしまうのだが、著者の最後のまとめも文革以降衰退していた宗族に復活の兆しがあり、地域社会を活性させる力が血縁関係にはあるのではないかというもの。実際には復活の兆しどころではなく、南の方では宗族単位での戦闘が各地で勃発しているのだが、文革を「活性化」させたのも「血統論」の威力である。中国史における「家族」と「血縁」の意味はかくも深い。
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■ 記憶の中のファシズム　
2008年07月01日 (火) 11:49 * 編集 * ▼
記憶の中のファシズム―「火の十字団」とフランス現代史 (講談社選書メチエ 409)記憶の中のファシズム―「火の十字団」とフランス現代史 (講談社選書メチエ 409)
(2008/03/11)
剣持 久木

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この「火の十字団」については、あまりよく知らなかったのだが、たしかに、あの時期のフランス・ファシズムを代表する団体という認識があった。著者の意図はその名誉回復にあった訳ではないのだろうが、その代表であった（ナチスのヒトラー同様、創始者ではない）ラロックが、ナチス占領下で逮捕、連行され、収容所で終戦を迎えていたとは知らなかった。ナチス占領がなければ、その政党組織である「フランス社会党」（今の社会党とは別）が第一党になっていた可能性が高かったそうだが、「解放後」の左翼天下の下で、ラロックは再び勾留され、ドゴールによって、釈放されるも、ほどなくして亡くなったらしい。そうしたスケープゴートの役割は現在でも続いているらしく、ラロックの次男はその反論に半生を捧げた人らしい。なんでもフランスでは「反論権」なるものが保証されていて、新聞などでは同スペーズで反論する場が与えられるという。日本で制度化はされていないはずだが、「声がでかい者」に弱い文化では、定着しづらいものかもしれない。かといって、フランスが、フェアな国だとも思えないのだが、かつて火の十字団にも参加したミッテランが大統領になったり、ヴィシー政権の再評価があったり、或いは、その後継路線をとる国民戦線の躍進があったりと、ナショナリズムの一つの形としての「右派」は、反ファシズムのアレルギーで消しさられる程ではない様だ。「火の十字団」が実際にはファシズム志向でなかったことは、ラロックの息子も著者も主張したいところなのだろうが、ファシズムという定義自体が明確なものではない。ムッソリーニやヒットラー、フランコといった、独裁者をカリカチュアしたもので、それを代表させてしまうのは、歴史の記憶化というものだろう。当然ながらラロックという人は、彼らの様な権力も、地位もなかった訳だが、ラロックをヒトラー視するのも、「火の十字団」をナチスと位置づける視点からなのだろう。ドイツがヒトラーに全責任を負わせたように、フランス人も「あの時代」の責任を誰かに負わせる必要があるのかもしれない。それは日本とと「戦勝国を自認する国」の所謂「Ａ級戦犯」を巡る問題と同質の話なのではあるが。
# * フランス * Comment (0) * Trackback (0) * ▲
■ ヒマラヤにかける橋
2008年07月01日 (火) 02:05 * 編集 * ▼
ヒマラヤにかける橋ヒマラヤにかける橋
(2007/04/01)
根深 誠

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文字通り、ネパールの山中に橋をつくるという話で、みすずっぽくない本なのであるが、中身も「感動ボランティアもの」とは、ちょっと違うもの。前に竹中工務店の社員がネパールに学校を作る本を読んで、実践編としては役に立つだろうなどと書いた記憶があるが、この山岳文筆家を生業としている著者も、その実践は「感動」とは、ほど遠いものだということを知らしめてくれる。いきおい、愚痴と挫折がメインになってしまい、「本職」のトレッキング話で埋め合わせはしているものの、これを読むとネパールに援助などしない方が良いのではないかと思う人が多いだろうから、逆効果といえば逆効果だ。援助の本質を考えれば、こういった本は百害あって一利くらいしかないかもしれないが、読書的には、青臭い偽善大会の話を聞かされるよりは百倍マシというもの。ネパール人のいう「パワーを見せつけてるんですよ」という言葉には感心したが、それも世間が「他者」で構成されている多民族、階層社会の宿命なのだろう。日本のお役所仕事は、最近の年金問題などで、大層評判が悪かったりするのだが、世界的にみれば、例外的に「機能している」役所を持つ国ということになるのではなかろうか。たしかに「パワーをみせつける」人は、かつての「お役人様」の時代の名残でいないこともないのだが、公務員が公僕として「世間」に吸収されてしまうと、パワーを見せ付ける理由も必要もない。世界的にみればネパールの役所が特殊なのではなく、日本の役所が特殊なのだ。かといって、日本大使館の事務方を融通が利かないと非難するのは筋違いではないか。「草の根資金援助」も国民の血税を使っている以上、大使のポケットマネーと同列に考えていることには納得がいかない。ただ、著者も病気になったり、借金を背負ったり大変だったことはたしかな様で、この本の印税をアテにしたり、冬中夏草の輸入を試みたりなんてことも、あとがきに記している。少なくとも印税を寄付するために新風や文芸から本を出すなんていう矛盾はない。そう言わずに、経済効果も算出して、「援助」から「投資」へと脱却することが、今後は求められるのではなかろうか。
# * ネパール * Comment (0) * Trackback (0) * ▲
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