 | コリアタウンに生きる 洪呂杓ライフヒストリー (2007/04/20) 高 賛侑 商品詳細を見る |
総連系の著者なのだが、中身は洪呂杓という人のオーラル・ヒストリーとなっている。徳山物産という会社はなんか聞いたことがあるが、そこの創業者で、今は猪飼野のコリアタウン建設に勤しんでいるという人が主人公。戦前の日本で生まれた（らしい）後、帰国来日帰国で、結局、例の四・三事件で済州島から戦後「密航」して「在日」に落ち着いたらしい。この辺は平均的な在日の履歴であろう。それで、親がやってたドブロク造りを手伝い、パチンコ屋を始め、カネが出来たところで町工場を始め、景気が悪くなると畳んで、同胞に店に働きに出て、軒先を借りてトックを売り出し、それから冷麺などにも幅を広げ、会社組織にして食品工場を作って、卸を始め、東京や韓国にも進出し、韓国料理の店も出し、中国にも進出して、事業を子どもらに譲った後、コリアタウン建設に余生を捧げるという、まるで絵に描いた様な「在日人生」である。ついでに若い頃は共産党細胞で、朝連で戦闘し、後に総連役員となり、こどもは皆朝鮮学校にやり、やがてワンコリア・フェスティバルにも奔走する。これは完璧だ。「アパッチ族」については、「ゴミ捨て場から拾った」。「帰国船」については「やり過ぎなところもあった」としている。本人とは関係ない日立就職差別、指紋押捺なども出てくるのだが、日本人拉致や北に帰国したという弟については黙して語らずみたい。日本人にチマチョゴリ着せて、韓国舞踊を踊らせるだけが「共生」ではないと思うのだが、「同化」や「帰化」を非難したり、「コリアタウン」建設に反対した日本人を差別だと糾弾するのはどんなもんだろうか。自分たちの土地が「韓日併合」となることにアイデンティティ的に抵抗があるのは、日本人住民も同じだと思うのだが、日本人の場合、それは「差別」になるのだろうか。猪飼野は元々渡来人が住んでいたからなんてしているのは、まるでイスラエルみたいな言い草だし。
