 | 民衆のイスラーム―スーフィー・聖者・精霊の世界 (異文化理解講座 7) (2008/04) 赤堀 雅幸 商品詳細を見る |
国際交流基金「異文化理解講座」の書籍化も忘れた頃に出てくるな。山川もシリーズということで、順番に出しているのかもしれんが、本チャンの講座があったのは2005年1月だったという。テーマ的に3年くらいでは、大した変化はないから、川島真の「中国の外交」みたいに、さっさと出す必要もなかったのかもしれない。ただ、遅れの理由は、編者のグループの共同研究が東大出版会のシリーズで1冊出したばっかりというところにあった様で、噛み砕いたやさしいものを出さねばならんと、逆にリキ入れたからだという。で、山川さんゴメンとかあとがきで謝ってもいるのだが、果たして本文が、噛み砕いたものになっているかどうかは微妙。その点、コラムは合格点なのだが、「異文化理解講座」も結構、難しいことやってんなというのが正直な印象。コラムで面白かったのは、インドネシアの「ハラール中華」。ガチガチのムスリムなら、それでも恐くて食えんのだろうが、ジャカルタくらいならＯＫだろう。「シンガポール印尼僑」の人たちの投資だそうだが、インドネシアの国家予算を上回る資産をシンガポールのインドネシア人が持っているというのはスゴイな。シンガポールの富裕層の3分の一がインドネシア出身とのことだが、となると「共産クーデター」とか「反華人暴動」もシンガポールの陰謀でないのと疑いたくもなる。そんな感じで、「民衆のイスラーム」のケース・スタディが続くのだが、エジプト、イラン、トルコ、インドとか非中東アラブばかりなのはなぜだろう。編者は自分で専門ではないモロッコについて書くハメになったとか言ってるけど、非中東アラブでいこうという取り決めでもあったのだろうか。たしかに、「イスラーム」というと中東アラブのイメージが強すぎるし、中東アラブの方も自分たちが、イスラームの本家だという自負があるだろう。その意味では中東アラブは「宗教のイスラーム」であって、「民衆のイスラーム」はイスラームの後発地域に残っているということなのだろうか。
