2017年03月29日Wed [05:00] 韓国  

叙々苑「焼肉革命」 

叙々苑「焼肉革命」 (角川新書)叙々苑「焼肉革命」 (角川新書)
新井 泰道

KADOKAWA/角川書店 2016-05-10
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会長本だけど、ほとんどPR本。創業40周年記念企画らしい。KADOKAWAのご協力をいただいてとあるので、叙々苑の自費か、買い取り保障なのだろう。全国焼肉協会名誉会長で、業界の重鎮である訳だが、やはり全く「在日」に触れることが無いというのは変な詮索をしてしまう。「韓国」という語句もたった1回出てくるだけである。焼肉は日本の食文化であり、叙々苑は韓国ではない部分で勝負しているのは分かるのだが、そこまで徹底する必要があるのだろうか。

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2017年03月28日Tue [05:44] 韓国  

サムスン崩壊

サムスン崩壊 日本から「ギャラクシー」が消える日サムスン崩壊 日本から「ギャラクシー」が消える日
勝又 壽良

宝島社 2016-09-09
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経済の室谷克実みたいな立ち位置の人だけど、元「東洋経済」編集長だし、三橋とかはよりは全然マトモっぽい。サムスン危機に関しては日本なんかよりずっと韓国で騒がれていることだから、それを日本人が引用したら「嫌韓本」だという道理は無い。それが儒教の影響だというのは疑問もあるが、売れるかどうか分からない独創的なものを作るより、売れているものと似た様なものを大量に作るという風潮はあるか。それはビジネス的には正しい戦略であろうが、そこから新しいものが出てくる可能性もあるのだが、そうしたK-POP戦術は飽きられるのも早い。サムスンがモンスター企業となってしまったのも、売れているもの、確実なものに皆が集中してしまうからなのだろうけど、韓国は人口的にももっと文化が多様化できそうな気がするんだけど。

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2017年03月25日Sat [04:53] 韓国  

心に刻み石に刻む

心に刻み 石に刻む心に刻み 石に刻む
飛田 雄一

三一書房 2016-11-09
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半年ほどで3冊も出したんだな。オールド従北のクリスチャンが心に刻んできたことがボロボロ崩れ落ちている今、石に刻んでおこうというのは分かるが、三一書房も吉田清治は小説だなんて言ってしまっているのだから、この本もかつて隆盛を極めた人権エンタメみたいなもの。ヘイトスピーチとかに活路を見出しても、それを招いたのが自分たちで人権屋であることに気がつかない宗教家が刻んだ石などは化石になるしかない。そもそも日本人が何で在日を代弁できるのだろうか。本名だろうと、通名だろうと、芸名だろうとその人自身の名前であるのに、何で関係ない第三者が強制できるんだ。

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2017年03月19日Sun [05:46] 韓国  

日朝関係史

日朝関係史日朝関係史
関 周一

吉川弘文館 2017-02-07
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吉川弘文館なのだが、古代から現在までなので、複数執筆陣となっている。「ヘイトスピーチ」で締めているのは何か辻褄合わせの様にも感じる。信条的にそれぞれ温度差がある様だ。任那日本府も取り上げているし、韓国の竹島領有には根拠が無いとも。かといって、日本に根拠があると言っている訳ではないのだが、古代に関しては韓国に与してはいない。ただ、対馬に対する侵略などは女真族とモンゴル族によるもので、朝鮮はそれに抵抗したという風になっている。対馬が朝鮮領土であるとは主張しないが、かちて朝鮮領であったとするのが現在の韓国と北朝鮮の立場と同じか。

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2017年03月15日Wed [05:53] 韓国  

完全版 猪飼野少年愚連隊

完全版 猪飼野少年愚連隊 奴らが哭くまえに (講談社+α文庫)完全版 猪飼野少年愚連隊 奴らが哭くまえに (講談社+α文庫)
黄 民基

講談社 2016-09-21
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読んだことなくて、小説だとばっかり思っていたのだが、ノスタルジー・ノンフィクションというやつらしい。元本は93年だから、それから23年経ってのノスタルジーということではなく、話が1960年なので、元本時点で既にノスタルジー。完全版は出版を契機に再会した登場人物のところを付け加えたのかな。「岸和田少年愚連隊」より前なのか。『月はどっちに出ている』が93年で、80年代まで主流だった差別と抵抗の在日朝鮮人像を一変させたのだが、その流れに乗ったものだったんだな。 日本人の活動家が本名運動などを主導して、アホ臭さを感じた在日は多かったのだろうが、在日が在日像の主導を取り戻すにはこうしたアプローチしかないだろうね。今もその葛藤は続いているのだが。

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2017年02月26日Sun [03:39] 韓国  

帝国日本と朝鮮野球

帝国日本と朝鮮野球 - 憧憬とナショナリズムの隘路 (中公叢書)帝国日本と朝鮮野球 - 憧憬とナショナリズムの隘路 (中公叢書)
小野 容照

中央公論新社 2017-01-17
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あとがきはちょっと気になるな。この本が朝鮮スポーツ史における日本語で読める唯一の学術書であるとしているのだが、日本時代の朝鮮野球だけでも私の記憶では何冊か読んでいる。叢書であるから学術書なのだろうけど、かといって先行研究としてノンフィクション作品を無視できるものではないだろうし、朝鮮スポーツ史という大枠まで広げて断言できるなら、それは大した自身である。著者は韓国で修士を修了したそうだが、野球のワールドカップ日韓戦でのマウンド国旗事件で、韓国人の日本への敵意に気がつき、日本人の嫌韓が日韓ワールドカップがきっかけだったと知って驚いたのは安田浩一の本を読んでからだという。日韓ワールドカップは著者が20歳の時であるが、そのことに全く気がつかずに韓国に留学したのだろうか。野球の人は全くサッカーに興味ないということはあるだろうし、私も正直野球にはほとんど興味は無いのだが、韓国人にとってはサッカーも野球も競技そのものより、愛国心発揚という共通した文脈にあろう。その意味では台湾の「KANO」の様な事態は起こり得ないのだが、野球用語の朝鮮化を含めて、そこに面倒くささを感じてしまうと、韓国なり朝鮮なりは理解することはできないか。

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2017年02月18日Sat [05:35] 韓国  

引揚げ文学論序説

引揚げ文学論序説: 新たなポストコロニアルへ引揚げ文学論序説: 新たなポストコロニアルへ
朴 裕河

人文書院 2016-11-30
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最近は完全に別方面で知られているが、元々は日本近現代文学、思想の研究者。久しぶりというか、日本語での専門書は初めてなのか。引き揚げ文学論は韓国で慰安婦ほどタブーではないのかもしれんが、何年か前の「竹林はるか遠く」のバッシングがあって、著者はそれに応じたシンポを行ったみたいだが、作品自体には批判的らしい。慰安婦も旭日旗もそうだが、一度レッテルを貼ったら、もう勝つか負けるかしかないので、検証など無意味にされてしまうのだが、そうすると、現代日本文学に多大な影響を与えた引き揚げ文学が否定されることになる。著者自身もそうしたジレンマに苦しんだ時期があったそうだが、文学の創造性は非日常の体験から生まれるものであり、その背景を断罪しては始まらない。

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2017年02月13日Mon [04:53] 韓国  

孤立する韓国、「核武装」に走る

孤立する韓国、「核武装」に走る孤立する韓国、「核武装」に走る
鈴置 高史

日経BP社 2016-10-25
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もう第8弾か。何冊までいくんだろう。韓国に足向けて寝られないんじゃないの。立ち位置としては黒田と室谷の中間くらいか。室谷と違って、右界隈とは組まず、木村幹が呼ばれることが多い。黒田ほど皮肉は効かせず、ズバっと直球で行くので、一番分かりやすいのではないかと思う。「感情的になって主張し始めると、事実関係はどうでもよくなる」とか、その通りなのであるが、感情が事実の上にある「コリアン・ロジック」ではどれだけ感情的になれるかが勝負になるか。外交も感情に訴えて、告げ口外交とか、中国へ事大したりした結果、四面楚歌になってしまったのは周知の通り。トランプは韓国に利権はないだろうし、サムスンと現代がアメリカで産む雇用など大したことないので、日米中からそっぽを向かれるという大恐慌になるか。こうなるとカードはもう北朝鮮の脅威しかかない訳で、北にミサイル発射してもらって何とか延命を図れるかどうか。

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2017年02月10日Fri [05:43] 韓国  

韓国の下流社会 

韓国の下流社会 貧困で絶望する若者たち韓国の下流社会 貧困で絶望する若者たち
シンシアリー 室谷 克実 宝島取材班

宝島社 2016-06-23
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別冊宝島の単行本化なのかな。アマゾンの発行日を見ると、ひと月しか変わらんのだが、そんなんで良いのか。こっちにクレジットされているのはシンシアリーと室谷克実だけだが、別冊のカバーにある上念司は外されたのかな。韓国の下流社会というテーマは何年か前に宝島と対極にある様な明石から翻訳ものが出ているし、最近はかもがわから恵泉の従北左翼の韓国人が出している。明石の雨宮処凛も参加している「88万ウォン世代」はこの本でも言及しているが、左側はこれをヘイト本としそうだな。韓国の方が日本より給料水準が高いというニュースもあったが、韓国人も信じない話を額面通りに受け止めるのは日本の界隈だけか。

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2017年02月05日Sun [05:49] 韓国  

日韓2000年あたらしい未来にむけて

日韓2000年あたらしい未来にむけて日韓2000年あたらしい未来にむけて
鄭求宗

晩聲社 2016-11-26
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韓日文化交流会議座長という人。元東亜日報特派員らしい。訳者のクレジットはないが、日本語原文なのかな。昨日読んだ「従コリア派」ほどではないが、基本「親韓」の日本人ばかり登場。僅かながら韓国に批判的な事も言ったのは若宮啓文と藤原帰一という妙な結果になっている。百済とか陶工とかの子孫出して朝鮮人差別を訴えらてもなんのこっちゃといったところだが、日本人の祖先は朝鮮人、文化を伝えたのは朝鮮人というのがあって、それから一気に韓流というのは韓国側の一方的な文化交流に過ぎない。川渕などはJリーグが韓国の影響で作られたとか、日韓共催が大成功したとか、Kリーグに世界クラスの選手を入れれば、満員になるとか無理している感が。韓国で客が埋まるのは韓国代表しかないだろうし。日本はサブカルチャーの国で、韓国はメインカルチャーの国というのはその通りで、韓流も結局は数あるサブカルの一つでしか過ぎないのに、日本全国が韓流に染まっている(いた)のに、従軍慰安婦や独島でどうして非を認めないのかと言われても、根本的な認識が間違っているのだから仕方ない。

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2017年02月04日Sat [05:01] 韓国  

旅行作家な気分

旅行作家な気分: コリア・中国から中央アジアへの旅旅行作家な気分: コリア・中国から中央アジアへの旅
飛田 雄一

合同出版 2017-01-10
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この著者の「キリスト教」はどの教派なのかは分らんが、こういうのはやはり宗教心が無いと難しいだろうな。文字通りの「プレイ」なら、朝鮮選民思想も自虐もかまわんけど、地でできるのはやはり宗教。南京とか安重根とか北朝鮮に対する高揚感がスゴイ。合同出版の人選はサーカスの見世物的な面白さはある。ケント・ギルバートとかテキサス親父みたいなものだが、「親日」も「反日」もその世界にはまると楽しいんだと思う。

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2017年01月31日Tue [06:30] 韓国  

われ、大統領を撃てり

われ、大統領を撃てり  在日韓国人青年・文世光と朴正煕狙撃事件われ、大統領を撃てり 在日韓国人青年・文世光と朴正煕狙撃事件
高 祐二

花伝社 2016-10-25
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金正日が認めて決着がついているはずなのだが、ここで一気に朴槿恵を追い詰める作戦なのかな。著者も版元も総連に近いが、文世光ではなく、朴正煕本人が自分の手(銃)で嫁を殺害したのだという韓国で囁かれきた説に誘導してくる。これの他にKCIA説もあって、のちに朴正煕自身が殺害されたことや、文世光がなぜ拳銃持って近づくことができたのかという点では説得力は多少ある。金大中事件で劣勢に立たされた政府が、反日カードを作って相殺しようとしたという説は後の展開がその通りになったので、あり得る話であろう。その後金大中以外の大統領が反日カードを劣勢時に使うことが恒例化している。いずれにしても。事件は南北対立で生じたものであり、韓国の「国内問題」であるはずなのに、日本がターゲットとなるのである。これは現在の慰安婦像問題と同じであるが、朴裕河を攻撃している日本人がいる様に、文世光以外にも事件に関与した日本人がいるという事実はある。

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